哈里遜‧福特獻聲相挺，達賴喇嘛踏上「復興之路」
今年正值西藏抗暴，達賴喇嘛流亡印度五十週年，全世界都掀起一股「西藏熱」，上片兩週，台北僅兩家戲院放映的【密勒日巴】創下近180萬的超高票房，是近期獨立電影中最出色的成績，更在信眾和藝術片觀眾間引起熱烈迴響！而另一部以達賴喇嘛為主角的電影【達賴喇嘛復興之路】（Dalai Lama Renaissance）也即將在6月5日，於光點台北獨家上映，預料將繼【達賴喇嘛十問】、【密勒日巴】後再創話題。值得一提的是，曾以【星際大戰】、【印第安納瓊斯】、【銀翼殺手】等商業鉅片走紅國際的好萊塢巨星哈里遜‧福特也破天荒為本片跨刀，擔任旁白配音，表達對達賴精神與藏傳佛教的支持。
【達賴喇嘛復興之路】獲得包括加拿大國際電影節、摩納哥國際電影節等全球38個影展邀約，12座大獎肯定。電影內容主要分為兩部份。主線在紀錄一個由來自全球各地頂尖天文物理學家、量子力學家、哲學家、新世紀思想家、社會運動家等40人組成的參訪團，跋山涉水，來到位於海拔一千八百英尺山裡的達蘭薩拉，也就是西藏流亡政府所在地，與十四世達賴喇嘛進行一場為期兩天的「世界高峰會」，希望能就人類的未來、科學與宗教的共通性、西藏處境、快樂與喜悅的追求、人性的本質等議題，廣泛而深入的交換意見。
此外，電影也收錄大量珍貴歷史畫面，從達賴幼年開始介紹，包括流亡前後等時期都有完整紀錄。觀眾可以看到原名拉莫頓珠（Lhamo Thondup），藏名當采的達賴十四世難得一見，年輕時瀟灑俊秀的模樣。
在接受國外媒體專訪時，哈里遜‧福特表示：「我支持所有能帶給人類正面信息與人道關懷的電影。能跟和達賴喇嘛這樣一位偉大的當代領袖合作，讓我深深被吸引，而這一場匯聚全球傑出心靈的智慧之旅，相信能彼此撞擊，並帶給世人許多寶貴的啟示。我們需要更多能讓觀眾起身離座時心靈豐收的出色作品，讓他們覺得在各方面都有所昇華。」
【達賴喇嘛復興之路】將於6月5日至6月19日，於光點台北電影院獨家上映兩週。預售票已經於博客來售票系統開賣。由於映期、場次、座位均有限，有興趣的觀眾請及早訂購。此外，電影本次也和時報文化出版合作，屆時欣賞【達賴喇嘛復興之路】的觀眾將有機會得到《開闊之路－達賴喇嘛的人生智慧5》，詳情請見官方網站 www.im.tv/myvlog/skydigi
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密勒日巴的預售資訊(1)
想分享並邀請大家來THE ROOM
和吳米森導演及閃零主唱Freddy
來對談分享他們的西藏經驗！
4/30（四）19:30，250（含飲料）
《西藏，台北》紀錄片放映，及映後座談會。
邀請《西藏，台北》導演吳米森，和閃靈主唱Freddy，交換對談西藏經驗。
《西藏，台北》簡介 |
藏文書《賢者喜宴》裡說，很久很久以前，那時世界是一片海，直到海水都退去，才出現高原。高原有很多名字，百多年前統治者喚她「西藏」。
是台北大一點，還是西藏大得多呢？小小的台北可以涵擴整個西藏？
西藏也是統領這座城市的政權所擁有領土的一部分嗎？台北有西藏路，上海也有西藏路，好像走到哪裡，都能到達西藏。但有時候我不免想，真正生存在那塊土地上的人，如今走到哪裡去了.....
本紀錄片將focus在流亡海外（印度、美國、台灣）的藏人真實且戲劇性的生命經驗；尋求全部真實和心靈的真實的心路歷程。
事實上討論西藏問題、介紹西藏文化、藏傳佛教或達賴喇嘛的紀錄片不在少數。但，這是第一部以台灣的觀點探討西藏的命運；同時也反思台灣自身的狀態。
閃靈樂團主唱Freddy及其友人，曾於2008年底造訪達蘭薩拉，成為國際聲援西藏團體關注的焦點。Freddy在當地接受了媒體的專訪，Freddy等人特別感謝西藏流亡政府在這段其間的大力幫忙，「在藏人朋友家中吃麻辣鍋絕對是最難忘的跨年經驗」。
地點： THE ROOM (The Wall 地下街，羅斯福路四段200號B1)
交通：公館捷運站，1號出口 （基隆路口，百老匯影城地下室）
報名： THEROOM@thewall.com.tw
《透視達賴》揭開達賴偽善的面具
在現存的一份由達賴親署給各宗本等官員的命令中就重申，哲蚌寺有權處理各種訴訟案件、定罪量刑。現存的資料中還收藏不少在達賴喇嘛統治時期50年代拍攝的照片，其中有農奴布巴被領主挖去了雙眼，牧民貝姆洪貞因偷拿半小袋青稞被領主剁去右手，安多縣牧民推託被部落頭人砍掉了一隻腳，牧民布德被剜去了雙眼。至於各種可怕的刑具實物，現在也還保存著。達賴喇嘛如何解釋這些舊西藏時期的人權記錄呢？
達賴開始“維護”人權
當西方把人權外交作爲戰略武器時，歷史上踐踏人權最厲害的三大領主及其總頭子達賴，令人瞠目結舌地打起了人權、自由的旗號。他反復指責新西藏的進步、發展是侵犯了人權。
達賴1988年6月15日在法國斯特拉斯堡歐洲議會大廈的記者招待會上，散發了他本來打算向一些議員講演卻沒有講成的書面講稿，講稿中他努力把自己扮成人權的維護者。
講稿聲稱：和平解放以來的發展是“西藏經歷了其歷史上最黑暗的時期”，說西藏人民“被剝奪了教育、致富的機會和民族特性意識”，而且“這種悲劇還在繼續”，因而需要他來提出解決西藏辦法的“唯一合理”建議。
達賴提出建議並不奇怪，奇怪的是居然有人相信這些，當然不排除是有人需要這些。這不禁使人想起主張廢除奴隸制並頒佈了《解放黑奴宣言》的美國總統林肯說過的一段話，他說，牧羊人趕走了狼，羊感謝牧人，把他當作解放者，而狼卻因此罵他是自由的破壞者。
美國伊利諾斯州南伊利諾大學教授吳天威不客氣地指出：達賴所作所爲是對西藏人民和中國人民的背叛。“流亡的達賴喇嘛及其追隨者要求保障人權和宗教自由，認爲沒有人能夠剝奪這種權利，這是每個公民的權利和義務，但是，他們在西藏的統治記錄卻是如此之拙劣、以至於使他們的人權保障成了一場笨拙的表演。”①
已故十世班禪大師1988年4月接受《民族團結》一位元記者採訪時曾深有感觸地說：“1959年民主改革以前，西藏處在政教合一、僧侶和貴族專政的封建農奴社會。其黑暗、殘酷的程度，恐怕比中世紀歐洲的農奴制度有過之而無不及。”“那時候，僧俗領主都有監獄或私牢。當時刑罰非常野蠻殘酷。像剜目、割鼻、斷手、剁腳、抽筋、投水等。在西藏最大的寺廟之一甘丹寺就有許多手銬、腳鐐、棍棒和用來剜目、抽筋等殘酷的刑具。”
記者問一句：“現在達賴集團宣稱說舊西藏的政治制度中有民主、人權的萌芽，你如何看這個問題？”這純粹是胡說：班禪大師一下子激動起來，“舊西藏沒有一絲民主的影子。農奴也根本算不上人。當時達賴和他的隨從們都佔有大批農奴，他們根本無權談人權！”
現在，西藏再沒有“領主”和“屬民”，也再不能把人作爲個人的財物，加以買賣、轉讓、交換、抵債，人不再分爲三等九級，也再沒有寺院、莊園主、部落頭人私設公堂，對人挖眼、刖足、斷手、割舌。那麽，曾是西藏“上上等人”的最大領主達賴喇嘛反而到處奔走呼號，要爲西藏人民恢復人權，究竟是要恢復什麽樣的人權呢？
一個有著如此人權記錄的統治者，一個靠僞造歷史美化舊統治記錄說假話的人，一個無視西藏社會取得巨大進步，人民人權極大改善的人，居然大談人權，世界上還有比這更不協調的事情嗎？
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